Оправдание блудницы

Лукас Кранах Старший, Христос и блудница

Изучая библейский моральный кодекс, главное не ошибиться в терминологии, ибо далеко не ко всем грешникам (а особенно грешницам) это кодекс относится одинаково.

В книге Притчей Соломона (6:26), например, есть такие вот слова:

τιμη γαρ πορνης οση και ενος αρτου γυνη δε ανδρων τιμιας ψυχας αγρευει

которые автор Синодального Перевода почему-то перевел следующим образом: «потому что из-за жены блудной [обнищевают] до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу». Позволю себе заметить, что перевод совершенно не соответствует оригиналу (речь идет о первой части предложения).

Трудно сказать, почему переводчик имел с этим текстом проблемы – даже пришлось вставлять пояснительное слово «обнищевают». Поскольку с грамматической стороны этот текст никакой трудности не представляет, можно предположить, что переводчик имел трудности морального характера. Ему и в голову не могло придти, что Библия относится, по меньшей мере, снисходительно к представительницам древнейшей профессии.

Героиня первой части текста – πορνη (блудница, проститутка), а также плата, которую она требует за свои услуги. Ей противопоставлена героиня второй части – γυνη ανδρων (женщина замужняя), и соответственно – плата, которой домогается она. Полностью предложение следует перевести следующим образом: «ибо наградой блудницы может быть и кусок хлеба, женщина же замужняя улавливает дорогую душу».

Блудница – это бедная женщина, которую толкнуло на панель тяжелое материальное положение. В культурно-историческом пространстве, в котором женщина не только подчинялась мужу, но и была полностью от него зависима, женщине по той или иной причине оставшейся одинокой, порой не оставалась ничего другого, как зарабатывать на хлеб тем, чем одарила ее природа. Совсем другое дело – прелюбодейная жена, имеющая все, что ей необходимо, включая любящего мужа, которая ищет приключений с другими. Свою плату она получает тогда, когда любовники теряют из-за нее голову.

Осуждая проституцию как явление, мы не должны осуждать проституток, как впрочем, и в любом грехе – не нужно забывать о человеке.

Рассматриваемый текст, однако, обращен не к блудницам или прелюбодейкам, а к их возможным клиентам, … но я не буду делать из этого далеко идущих выводов, моя цель была – привести перевод в соответствие с оригинальным текстом.