О «живой» и «мертвой» религии

Что довело христианство до «комодо-подобного» состояния? Думаю, это был довольно долгий процесс, и повлияло на него множество факторов (с некоторыми из которых я пробую разобраться на этом блоге). Так или иначе, а такое состояние можно назвать «мертвым» (по аналогии с «живыми» и «мертвыми» языками). От такой религии не смердит мертвечиной, как раз наоборот – веет величием, которое способно вызвать к себе интерес, восхищать или даже завораживать, как и древние языки имеют свою сакральную «магию». Но все это величие – внешнее, «живой» религию делает то, что внутреннее. А внутренними являются переживания, которые испытывает верующий от соприкосновения с этой религией.

Показателем «живости» религии (или, по крайней мере, одним из главных показателей) являются счастье и радость, которые эта религия дает своим адептам. Религия без радости становится набором предписаний морального или ритуального характера, исполнение которых становится обузой и не имеет смысла. Именно этого чувства человек ищет в религии. Конечно не банального чувственного наслаждения, а переживаний сверхъестественного характера.

Эту хитрость хорошо усвоили всякого-рода харизматики. Даже в названиях своих общин они предпочитают использовать слово «живой»: «Церковь Живого Бога», «Живая Церковь» и т.п. Конечно, открыто не говорится, но подразумевается, что все остальные общины – «мертвые». Пик «харизматического возрождения», насколько я знаю, пришелся на 60-е годы прошлого столетия, сейчас мы уже имеем дело с периодом декадентства, но еще довольно живучим… Идеологи этого движения поняли, что христианство «умирает», и предприняли грандиозную попытку его реанимации: «возрождения в Святом Духе».

Из личного опыта общения с представителями этого движения, могу выразить сомнение, что «счастье и радость», которые они испытывают, действительно имеют свой источник в Святом Духе. Эта радость (мое субъективное мнение) имеет чисто-натуральное происхождение: мы молоды, веселы, нас много и у нас классная тусовка, мы прекрасно проводим время, а атмосфера коллективной экзальтации создает впечатление, что все эти чувства – имеют сверхъестественный характер. В святоотеческой литературе такое чувство принято называть «духовной прелестью» - выражение совершенно незнакомое харизматикам.

Так или иначе, а попытка харизматического «оживления» была и остается искусственной попыткой. Христианство имеет жизнь в себе самом, и не нуждается в таких «оживлениях». Нужно просто перестать его искусственно «убивать».