Был ли сатана «в начале»?

(о сатане 2)

Есть мнение, что сатана «появился» во втором дню творения. Почему? Потому что о сотворенном в этот день Бог не сказал, что оно «хорошо». Мнение принадлежит некоему «средневековому алхимику», о котором вспоминает К. Г. Юнг (Попытка психологического истолкования догмата о Троице), приведу всю цитату: «Бог не восславил второй день Творения, ибо в этот день (понедельник, dies lunae) возник binarius, иначе дьявол, двоичный и двуличный». Напомню, что в этот день Бог создал «твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью» - т.е. небо (Быт 1:6-8). Может быть, поэтому Павел называет сатану «князем, господствующим в воздухе» (Эф 2:2)? Но точно также можно сказать и о первом дне творения: Бог сотворил свет и сказал о нем, что он «хорош» и отделил его от тьмы, которая «хорошей» небыла. Более того – тьму Бог не создавал. Если свет и тьма – символы добра и зла – возвращаемся к метафизической концепции. Можно вспомнить еще о «бездне», над которой «носился Дух Божий», которая может быть образом преисподней или первобытного хаоса – богопротивных сил.

Все это, однако, лишь догадки – открытым текстом Библия не говорит ничего о существовании сатаны «в начале». Это интересно еще и по той причине, что почти все религии, окружавшие древний Израиль, а которые имели на формирование Библии огромное влияние, говорят либо о «Хаосе», либо о «Тиамат» или т.п. вещах противных Богу. Библия избегает этого именно потому, чтобы избежать дуализма. Бог един и творение восстало из небытия по его воле, а не как результат борьбы добра и зла. Сатана, таким образом, появляется позднее. Когда?

Продолжение следует.