Пробуждение

Автор Послания к Эфесянам (современные исследователи уверяют, что это уже не Павел, но, по крайней мере, кто-то из его учеников) приводит в своем произведении одну примечательную цитату: «Посему сказано: „встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос"» (Эф 5:14). Возникает вопрос: где именно это было «сказано»? Нигде в Святом Писании мы не найдем ничего подобного, зато всякого рода призывы к пробуждению в широком ассортименте находим в гностической литературе (Hans Jonas, Gnostic Religion).

Конечно, не будем спешить причислять это Послание к гностической литературе (влияние гностицизма можем найти и в других новозаветных книгах), тем более что призыв к пробуждению не может быть чуждым и ортодоксальному христианству, как впрочем, и многим другим религиям. Метафорически «пробуждение» – духовное отрезвление (справедливо отождествленная с воскресением из мертвых), обозначает некое экзистенциальное потрясение, заставляющее человека, живущего сугубо интересами мира сего, открыть для себя иную перспективу – духовный мир, который является ему настолько «реальным», что в сравнении с ним реалии мира сего кажутся сном.

Однако в христианстве эта метафора как-то не особенно прижилась. Для обозначения вышеописанной действительности, мы чаще используем другой термин – «обращение». Термин тоже в принципе неплохой – обратиться (развернуться), значит – радикально изменить направление своего жизненного пути. Метафора пробуждения, однако, раскрывает перед нами намного больший смысл духовной жизни, чем просто изменение направления следования. Наша жизнь в суете мира сего это не просто неправильное направление пути – это вообще ничто! Это сон – нечто нереальное, призрачное. Все наши цели стремления в этом мире – наваждения вызванные дрёмой нашего духа. Духовная же жизнь – настоящая и единственная реальность, в которой мы должны полагаться на мышление здравого и трезвого разума, а не на грёзы, порожденные его отупением.

Вся проблема в том, что многие люди ищут в религии как раз противоположность всего этого – сладостного успокоения и бегства от проблем, с которыми не могут совладать в жизни. Религия все еще уподобляется «опиуму для народа», хотя должна быть отрезвлением от настоящего опиума – призрачных «реалий» мира сего.