«Сыновья змея»

(секс и христианство 9)

Ранее, когда я представлял воззрения на данную тему представителей секты энкратитов, я столкнулся с вопросом об участии эдемского змея в обучении первых людей этому постыдному занятию. Неожиданно эта тема получила продолжение. Дело в том, что энкратиты первых веков не совсем уж канули в Лету, их идеи странным образом возродились в средневековье и буйно заколосились в среде представителей ереси катаров (альбигойцев). Речь пойдет о «Тайной Книге» альбигойцев – «Вопросы Иоанна на Тайной Вечере Царя Небесного». Этот источник может пролить свет не только на воззрения самих катаров, но и доказать их прямую зависимость от энкратитов. Кто знает, может идеи энкратитов (записанные, или сохраняемые в устном предании) какое-то время передавались тайно в некой секте, которая заразила ими сначала болгарских богомилов, а потом эти идеи нашли адептов и в среде благочестивых граждан славного города Альби. Конечно распространение этой ереси в Южной Франции имело в основном политические причины – окситанцы в стремлении к независимости готовы были принять любую ересь, которая дала бы им возможность избавиться от власти французского короля, на страже интересов которого стояла официальная Церковь. Однако именно воззрения еретиков на сексуальность могут вызвать у нас некое недоумение. Но об этом позднее, сейчас обратимся к источнику.  

«Затем придумал [Сатана] и сотворил человека по своему подобию, и повелел ангелу третьего неба войти в глиняное тело. И взял от него [часть], и сделал другое тело, в образе женщины, и повелел ангелу второго неба войти в тело женщины. Ангелы же горько возрыдали, увидев в себе смертный образ и будучи не сходного [с ним] образа. И повелел [Сатана] сотворить плотское дело в глиняных телах, и не поняли они, как сотворить грех. Тогда возбудитель зла умом своим задумал сотворить рай, ввести туда людей и запретить [им] выходить [из него]. И посадил диавол тростник в середине рая, и так скрыл свою выдумку негодный диавол, чтобы они не поняли его обман. И входил он, и так говорил с ними: «Вкушайте от всякого плода, который есть в раю, от плода же познания добра и зла не вкушайте». Диавол же вошел в змея негодного и обманул ангела, который был в образе женщины, и преисполнился брат его (Адам) желания греха с Евой в прославление змея. Потому называют сыновьями диавола и сыновьями змея тех, кто совершает желание диавола, отца своего, вплоть до скончания этого века. И вновь диавол излил в ангела, который был в Адаме, яд свой и желание, порождающее сыновей змея и сыновей диавола, вплоть до скончания этого века» (Тайная Книга V).

Комментарий к этому фрагменту дополняет следующее: «Согласно Венской рукописи, Сатана из своей слюны создал змея и поместил его в тростник, посаженный в раю. Внушив Еве желание греха, Сатана вышел из тростника в виде змея, причем этот змей имел облик прекрасного юноши. Змей сочетался с Евой при помощи диавольского хвоста, из которого он же и был сотворен (образ змея, как часто бывает в мифах, построен на логических противоречиях). Лишь потом Сатана соблазнил Адама на любовный союз с Евой. Согласно другому варианту альбигойского мифа, который сохранился в трактате византийского богословия XII века Евфимия Зигабена “Против богомилов”, от змея Ева родила сына Каина и дочь Калмену, а от Адама - Авеля, убитого в последствии Каином».

Конечно, здесь мы находим принципиальное отличие от учения энкратитов, у которых «змей» был всего лишь животным, а не перевоплощенным Сатаною, да и сам половой акт – это уже «грех», а не попросту «животное удовлетворение похоти». Однако присутствует сам принцип «обучения».

Извращенная библейская история об Эдемском Саде содержит противоречия. Например, дан запрет «не вкушать от плода познания добра и зла», но нет ни слова о каком-либо плодоносящем дереве, только о тростнике. Тростник – довольно интересный элемент этой легенды. В Библии это символ Египта. Берега Нила изобиловали этим растением, таящим в себе опасность – не только змей, но и крокодилов. Хотя слова «укроти зверя в тростнике» (Пс 68:30) были сказаны не о крокодилах, а о самих египтянах. Так или иначе – тростник символ опасности, скрытой угрозы и его присутствие в Эдемском Саду (созданном Сатаною) весьма знаменательно. Трудно отождествить этот символ с «Древом Познания» - одно дает знание, другое – таит опасность.

Такая интерпретация «преданья старины глубокой» конечно должна давать результаты в настоящем. Если сексуальный акт это «желание дьявола» праведник должен от этого воздерживаться. Далее Иисус «Тайной Книги», противопоставляя свое учение учению Иоанна Крестителя, сообщает: «Ученики Иоанна вступают в брак и организуют браки, Мои же ученики не делают ни того, ни другого, но пребывают как ангелы Божии на небе. - Я же сказал: Ведь если от женщины грех, то человеку нет пользы от брака. - Господь же сказал мне: Не все вмещают эти слова, только те, кому дано, ведь есть скопцы, которые таковыми рождаются из материнского лона; есть скопцы, которых оскопили люди; и есть скопцы, которые сами себя очистили для Царствия Небесного. Кто может вместить, да вместит» (Тайная Книга IX).

Интересным образом слова из Евангелия от Матфея (18:13) оказываются в апокрифе приписываемому Иоанну. Видимо авторы апокрифа не особенно утруждали себя изучением стиля и языка первоисточника.

Известно, однако, что безбрачие среди альбигойцев практиковали только «совершенные» - духовные лидеры движения, и не ясно каким образом они оправдывали браки своих последователей, ведь заинтересовать воздержанием абсолютно всех – невозможно. И здесь возникает недоумение. Каждая ересь приобретает популярность при условии противоречия ортодоксии. Монашество (как и целибат священства) в Западной Церкви существовало уже давно, было довольно популярным и еще не успело деградировать. Старая бенедиктинская традиция бурно развивалась в новом Ордене Цистерцианцев. Начинали свою деятельность и совершенно новые образования – нищенствующие Ордена (францисканцы и доминиканцы). Правда некоторые историки связывают возникновение этих орденов с еретическими движениями тех времен – теми же альбигойцами и вальденсами, которым они якобы подражали и у которых могли позаимствовать некоторые элементы, например отрицание богатства. Что же касается обета чистоты – хватало вполне ортодоксальных примеров для подражания. Думаю, что еретики не особенно афишировали свою приверженность к сексуальному воздержанию, и в своей критике официальной Церкви, обращали внимания на другие положения. А это значит, что «Тайная Книга» должны была оставаться тайной, в том числе и для большинства рядовых адептов ереси, желавших избавиться от «непосильного гнета католицизма», но при этом вести спокойную жизнь в семейном кругу, продолжая, таким образом, осуществлять мерзкое желание дьявола, и производить на свет новых «детей змея».